佛教中的超度真的有用吗？有哪些原理？

      提到佛教你会想到什么？祈福，超度？的确，这两个词确实成了很多人对佛教的初印象。很多人会抱着试试看的心态看待祈福与超度，其实这种侥幸心理并不正确。祈福是什么相信大家都懂，这里就不做赘述。今天就带大家了解一下“超度”，以及超度中的“堕胎婴灵超度”！

 超度的对象

佛教将有情的生死分为四个阶段：生有、本有、死有、中有。

其中“生有”是指刚出生的那一刻；“死有”是指刚去世的瞬间；“本有”则是指出生后、临终前的时光；“中有”是指去世后，还在等待投胎的那段时期。

而一般意义上的“超度”所指向的对象，便是处于“中阴”阶段的有情。而超度堕胎婴灵所指的则是处于“中阴”阶段被父母堕掉的婴孩。

本来可以顺利降生的婴儿，因为父母无情的扼杀，导致无法出生，一直处于“中阴”阶段，肯定会对父母产生无限的仇恨和怨气，这时堕胎婴灵就成为需要被超度的对象。

在中阴阶段，神识脱离肉身，此时的众生对外界的感知，如视力、听力因为摆脱了肉身的限制而获得了超越平时七倍的觉知，也获得了非凡的神通：移形换影、读取人心、穿墙走壁......

但这份神通与超凡觉知却并不值得羡慕，因为在中阴期间，往昔的业力会一股脑出现，形成山崩海啸、焚风肆虐的炸裂幻想......

而婴灵有着比鬼魂更大的怨力，本身的怨气也会因日渐成长而不断增加，这时候灵敏的觉知便会带来痛苦而长久的折磨，长此以往婴灵的痛苦不言而喻。

 指引善道的导航

身在中阴阶段的婴灵急需父母的帮助，让他们可以脱离苦海，早生极乐，可如何做到呢？超度，而这便是在世之人能帮助已堕胎婴灵的地方，也是“超度”法门的可贵之处。

如前所述，被堕胎的婴灵有着感知人心的能力，这让他们能清晰地知晓他人对自己的情感。

如果父母对自己心存愤懑、不满等负面情绪，便更生起嗔恨从而更加怨恨父母；相反，如果父母至诚为其超度，则能使其早闻佛法，超度托生。

此外，正所谓福祸相依，灵敏的觉知让婴灵逐渐在不可名状的可怖幻想中陷入谵妄、丧失理智，但此时，若有父母能为其诵经、拜忏、念佛、超度，这庄严的梵唱就成了他理智的锚点，能给极度混乱的中阴身以良性引导，并增加福报，改善投胎的待遇。

 一经超度，皆可获益

超度的意思是“超越生死，共渡涅槃彼岸”，其对象不止亡灵，还包括生者。

六道如旅舍，其中的不同生命形态就像所穿的外衣，而旅店的客人、外衣的主人就是不变的心识，超度就是把礼物寄给主人，因此不论身处六道中的哪个道，一经超度都能获益。

对于已经投生的婴灵而言，超度虽然已无法改变他在六道的去向，但还能改善他在当下的生活环境。

如生在天道、修罗道，则能消减修罗战争、五衰三灾的苦难，如生在人道，则能消减八苦诸难；如生在畜生道，则可令其饮食富足、免受屠刀、奴役，甚至被授皈依、放生等等。

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