生漆脱胎净瓶观音彩绘佛像

净瓶观音亦名杨柳观音，因菩萨手上的净瓶是插有杨柳的，杨柳极其柔顺，是象征观音慈悲救苦，众生之意，所谓 「金刚怒目，菩萨低眉」。

净瓶，在「释氏要览」中说：「净瓶梵语军迟，此云瓶，常储水，随身用以净手」。又杨柳枝，在印度叫做齿木，常用以刷牙以表清洁。

在中国，佛徒常念观音大悲咒，求咒水治病或洒净道场，故请佛菩萨亦用「杨枝净水」。

大约六朝隋唐佛法盛行之世，观音菩萨已家喻户晓。观音的法像最多的为一身白衣，左右两旁有金童玉女，右手拿着净瓶，左手施无畏印。

净瓶中盛满甘露是帮助众生解脱苦难和痛苦的；瓶中甘露常遍洒；瓶表示无漏圆满的法身；甘露代表无上的佛道；意为用佛法的甘露普度众生，使众生离苦得乐，早登西方净土。

观音菩萨在佛教里代表了慈悲，观音是“观世音”的简称，意思是观照世间众生痛苦，只要念诵观音的名号，他就会前来搭救。

正是由于观音有解人于厄的大慈大悲精神，被人们看作是救苦救难的救世主，人们亲切地称他为“大慈大悲救苦救难观世音菩萨”。

观世音菩萨是西方极乐世界阿弥陀佛座下的上首菩萨，同大势至菩萨一起，是阿弥陀佛的胁侍菩萨，并称“西方三圣”。

又释迦牟尼佛、地藏王菩萨与观世音菩萨常于此娑婆世界度化众生，与此土有情，具甚深因缘，故世称“娑婆三圣”。

观音菩萨是佛教信仰最多的一尊，所以她的形象也有很多种，有三十三观音像，还有三十二应身，还有千手观音等等，关于她的来历也有很多种.

在《在千手千眼大悲心陀罗尼经》中记载：观世音菩萨实乃过去古佛，早在无量劫前已成正觉，号为“正法明如来”。

观世音出道不早，是十方世界许多佛所望尘莫及的。正法明如来大慈大悲，为了将众生救出苦海，便倒驾慈航，现作凡夫，行菩提道，普度众生。

关于观世音菩萨之形像，因其应化无方，故相状亦颇多，而以二臂之正观音为其本形，余者皆其示现神变自在之力用，有一首、三首、五首，乃至千首、万首、八万四千烁迦啰首；有二臂、四臂，乃至万臂、八万四千母陀罗臂；有二目、三目，乃至八万四千清净宝目。

其化相有千手千眼、十一面、准提、如意轮、不空罥索、青颈、香王、阿么［齒＊來］等，亦皆有个别之仪轨。

又不空罥索神变真言经举出四面大悲观音、除八难仙观音、播拏目佉观音、大梵身相观音、根本莲华顶观音、广大明王央俱舍观音等。

此外，摩诃止观卷二上举有六观音，诸尊真言句义抄揭示十五观音，又有二十五观音、三十三观音等；其中，部分非基于经轨而来，而系至后世混合中国及日本之民俗信仰所产生。　

观音菩萨的道场

据佛典记载，观世音菩萨道场有二，分别为西方极乐世界和南印度普陀山，即补怛洛伽山。

观音道场梵文：Potalaka，又译布怛落迦山、普陀洛迦山，简称为普陀山。浙江定海的普陀山，本名梅岑，唐大中元年（公元847年）有梵僧来谒潮音洞，感应观音化身，受《华严经》补怛洛迦的影响，改名为“普陀山”。

此外，西藏拉萨的“普陀宫”（即布达拉宫），也被视为观音化身处。布达拉之得名，同普陀山得名一样，由梵文的补怛洛迦而来。

相传至唐咸通四年（公元863年）日僧慧锷大师从五台山请观音像乘船归国，舟至莲花洋遭遇风浪，海中生出大片铁莲花，船不能通行。

慧锷以为观音不肯东渡去日本，于是回转普陀山把观音圣像供奉在当地姓张的居民家中，后称“不肯去观音”。

从此以后，普陀山慢慢发展成为专门供奉观音的道场，慧锷也成了普陀山的开山祖师。

后经历代兴建，寺院林立，鼎盛时期全山共有4大寺、106庵、139茅蓬，4654余僧侣，史称“震旦第一佛国”。

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