铜雕观世音菩萨彩绘佛像

观世音菩萨又称“观自在菩萨”，观世音菩萨是西方极乐世界阿弥陀佛座下的上首菩萨，同大势至菩萨一起，是阿弥陀佛的胁侍菩萨，合称“西方三圣”。接引众生往生极乐净土，离苦得乐。

又释迦牟尼佛、地藏王菩萨与观世音菩萨常于此娑婆世界度化众生，与此土有情，具甚深因缘，故世称“娑婆三圣”。

在玄奘法师所译的《心经》中，开篇就说到“观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时”。因其修持耳根圆通法门而悟道成就，因此，观世音菩萨也被称为“圆通大士”或“观音大士”。

佛门中关于观世音菩萨有三个纪念日，分别是农历二月十九，观世音菩萨诞辰日；农历六月十九，观世音菩萨成道日；农历九月十九，观世音菩萨出家纪念日。在这三个纪念日里，佛教寺院都会举行隆重的祝圣法会。

观世音菩萨在过去久远劫中早已成佛，只是他不忍众生疾苦而自动降格重返三界，发大悲大愿之心再次示现菩萨身，就像一只已经到达彼岸的船只，调转过头来重回此岸救度众生，因此称为“倒驾慈航”。

在唐朝以前观世音菩萨的圣像都是一男子的相貌来示现的。藏传佛教中的观世音菩萨形象也是如此。

但是在《观世音菩萨普门品》中有记载：应以何身得度者，即现何身而为说法。也就是说观世音菩萨度化众生是随缘示现。

菩萨本身没有所谓男女性别之分，只是随顺因缘而示现出不同的形象。

观世音菩萨三十二化身像，比如我们比较熟悉的杨枝观音、鱼篮观音、水月观音、送子观音、白衣观音、施药观音等等，普遍为人们所熟悉。

在《小乘经》里，观音菩萨为妙庄王的三女儿。

有时观音像旁，还塑有一个的善财童子像，童子面向观音菩萨，双手合十。

密教有“六观音”、“七观音”，乃至“三十三观音”，有马头观音（即明王部中的马头明王）、千手千眼观音、十一面观音等。

而且观音菩萨其容貌饱满圆润，姿态端庄秀美，品性慈悲善良，内心平和宁静，拥有大智大慧，救苦救难，普度众生，是民众的护身菩萨。

观世音菩萨度化一切众生，不论男女老幼、贫富贵贱，甚至是地狱、恶鬼、畜生三恶道的众生，只要能一心虔诚持念观世音菩萨名号，菩萨便能观其声音，闻声救苦救难。

观世音菩萨眼睛虽然说是“观音声”，也就是用眼睛可以听;这眼睛不单可以看，而且又可以听。

据《楞严经》卷六所说观音菩萨最初的修行方法，是耳根不向外闻，而是向内自闻耳根中能闻的闻性，由此达到“动静二相，了然不生”的境地。

佛教认为，一般人的耳根是向外分别声音，受外境例如赞叹或诽谤所动，所以生起烦恼并促成恶业，从而受轮转生死的苦报。

而观察分析世间音声的虚妄不实，能不受所动，达到“如如不动”大解脱境。

《楞严经》中，观世音菩萨自述了得名的原因，他说自己正是因为达到了“观世音”的修行境界，被当时的如来所赞叹并赐名“观世音”。

而阿弥陀佛是观世音菩萨的老师，为表达对老师的敬意和不忘老师的教导与自己的愿力，观世音菩萨时时刻刻都将阿弥陀佛的佛像顶在头顶上。

在寺院的三圣殿里，我们可以看到，阿弥陀佛手持莲花居中站，观世音菩萨手持柳枝与净瓶，头顶宝冠上有一尊阿弥陀佛像，这顶宝冠被称为“化佛冠”。净瓶、柳枝和化佛冠是辨识观世音菩萨最重要的特点。

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