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大庄严佛像

时间:2019-11-11 11:57:28 您是第0位浏览者

四大天王,又称“四大金刚”。四大天王是二十诸天中的四位天神,位于 "六" 欲 "天" 第一重天。第一重天又叫四天王天。


铜雕彩绘四大天王

铜雕彩绘四大天王

四大天王,又称“四大金刚”。四大天王是二十诸天中的四位天神,位于 "六" 欲 "天" 第一重天。第一重天又叫四天王天。

根据佛教经典,须弥山腹有一山,名犍陀罗山,山有四个山头,各住一山各护一天下(四大部洲,即东胜神洲、南赡部洲、西牛贺洲、北俱芦洲),故又称护世四天王 ,是六欲天之第一。他们的神像通常分列在净土宗禅宗佛寺的第一重殿两侧,因此又称天王殿。

四大天王分别是:东方持国天王;南方增长天王;西方广目天王;北方多闻天王。中国佛教徒认为南方增长天王持剑,司风;东方持国天王拿琵琶,司调;北方多闻天王执伞,司雨;西方广目天王持蛇,司顺。组合起来便成了“风调雨顺”。佛寺可视为佛国,其第一进殿堂为天王殿有点“门卫”的作用,四大天王表示不让妖魔鬼怪进入佛国净土。除此以外,每位天王的职责和所持法器,还具有更深的修行寓意。  
铜雕四大天王之东方持国天王

东方持国天王

  持国天王,脸肉色,和悦相,手持琵琶。帝释天的“主乐神”,以音乐供奉佛。“持国”意为慈悲为怀,保护众生,护持国土,启示我们每个生活在世间的人应该各尽其职达到圆满。

持国天王是中国佛教三十三天中的大尊天王之一。在封神演义中,持国天王被称为魔礼海,用一根枪,背上一面琵琶,上有四条弦,按地、水、火、风四相。拨动弦声,风火齐至。奉命讨伐西岐,最后被黄天化发出的攒心钉钉死。

  手持琵琶或阮琴有两义:

  一、表行中道之法,弦乐器松紧要适中,太紧则易断,太松则声不响。

  二、主乐神,表明他要用音乐,来使众生皈依佛教。  

铜雕四大天王之南方增长天王

南方增长天王

  南方增长天王,脸青色,凶恶相,手握利剑“去除邪恶,增长善根”。“增长”意为能传令众生,增长善根,护持佛法,启示我们不断增加自己的德行、知识、才能勇猛精进。

增长天王的形像有很多种,据《陀罗尼集经》记,他的衣甲与东方持国天王基本相同,右手执矟,矟根着地。另据《般若守护十六善神王形体》中记,南方增长天王,身赤紫色,绀发,脸显忿怒相。身穿甲胄,一手叉腰,一手持金刚杵。在中国大乘佛教寺院中,此尊天王在中国大乘佛教寺院中的普天身像一般是身青色,手持慧剑。

  手握宝剑有两义:

  一、象征智慧,慧剑斩烦恼。

  二、保护佛法不受侵犯。  

铜雕四大天王之西方广目天王彩绘佛像

西方广目天王

  西方广目天王,脸红色,愤怒相,手握龙蛇,眼观六路,洞察一切。“广目”意为能以净天眼,随时观察世界,护持人民,启示我们在生活中一定要多看全方位、多角度、多层次地仔细观察。

西方广目天王身像有多种,在《陀罗尼集经》中记,他左手持矟,右手执赤索,其余与持国天王大致相同。在《般若守护十六善神王形体》中, 广目天身红色,一面二臂,目圆而外凸,头戴龙盔,身穿铠甲,右手捉龙,左手托塔,于诸佛净土坛城中,守护西门之职,主怀爱。因其为金翅鸟所化,能镇伏龙王,故右手捉龙,表风调雨顺。

  手缠一条龙或是蛇有两义:

  一、表世间多变之意。

  二、是龙神的首领。  

铜雕四大天王之北方多闻天王彩绘佛像  

北方多闻天王

  北方多闻天王,脸浅色,微笑相,一手持伞幢,一手握神鸟, 佛教的“施财天神”。“多闻”意为精通佛法,启示我们要亲近善知识,广学多闻,不断精进。

北方多闻尊天王有无尽的天龙八部、各路神只等侍从。北方多闻天王形象在中国大乘佛教寺庙中一般总是身色如旃檀黄金,一面二臂。右手竖立把持各种珍宝镶嵌装饰之幢,左手捉持能变吐无尽宝藏之吐宝鼠。面色微怒。尊右手持着标志性的胜幢,象征尊王带给善众的财富和快乐,以及风调雨顺中不可缺少的珍贵雨露。左手托着一只雪白吐宝鼠,象征能赐无尽财宝。

  左手握神鸟、右持宝伞有两义:

  一、代表要保护自己的内心不受外境染污。

  二、用以遮蔽世间、避免魔神危害、以护持人民财富。


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