坐禅绝不是练气功

   坐禅，意思是闭目端坐，凝志静修。用心看着头脑中纷飞的念头，念头会慢慢地静下来，静下来的头脑则会出现一片晴朗的天空（比喻）。就像摇动杯子里浑浊的水，不动杯子，杯子里的浑浊会沉淀到杯底，水则会清净无暇。坐禅的功用是能让坐禅的人，头脑清晰、思维有序、行动专一。

　 “打坐中气往上冲”，什么叫气往上冲啊？有时候是一种感觉。有的练气功的人，他感觉到气冲。你不知道诸法空相，哪来的气呀？什么叫气？

　　 就像我们现在说的风，六祖说：并非风动、幡动，是心动。六祖都说了，那个风都是心动所产生的。那气也是心动产生的。

　　 所谓的气，是你意念力的作用，老以为有一股气。你认为有气，它必然产生这种气流的现象。如果你认为没有气，它就不会产生气。

　　 练气功为什么有点效果呢？就因为它的意念力说自己有个脉可以通，有气往上冲，或到哪儿、到哪儿了。它用意念力产生了这么一个幻觉。是意念力产生的幻觉，所以有人对气功就产生了一种信任，他不知道是意念力的作用。

　　我们学佛正好是去掉这个东西，把一切的意念力和妄想都要去掉，我们要悟的是诸法空相。意念力是靠什么呢？这种气都是由心起妄想而造成的。

　　如果我们去掉这个妄想，就不存在这个气的问题，也不存在我的问题，也不存在经络的问题，这些都是假象。

　　我们在打坐中气往上冲，不要执着这个东西，它愿意冲就冲去呗，它愿意到哪到哪，本来就是个妄想。你意念力放在哪一块，你放在眉间，它就往脑上冲。你放在小腹上，它就往小腹去，只是意念力的作用，而硬说是气的作用。

　　比如打坐的时候，有的人说这个气到小腹了，确实有感觉，有胀的感觉，或是有一种通的感觉。什么叫通？那就是妄想少了，它就叫通了，妄想少了就是一种清凉。

　　如果你心里比较清净，它就有一种灌顶的现象。从头到脚灌顶，好像风进去了。实际上风真能开开脑袋，能进去吗？它没打开脑袋，它也不能进去，只是心里清净有一种清凉感。

　　这种清凉感，气功和老道给说成气往里灌了，是灌顶了，还是什么的，弄的一大堆理论，实际上根本就不是那么回事。

　　这就是克服妄想的时候，它自然有一种清凉。当没有克服妄想的时候，自然有一种混浊。但是混浊的时候我们就认为这就是“我”，如果清凉的时候就认为是外来的。这就是没有实践，一种理论推测的错误。

　　所以某某的书为什么不让大家看？因为他就专门讲这个气脉的事。讲气脉有时候容易把人误导，往往执着了这种气脉，就走到外道里去了。

　　我们就知道诸法空相、诸法无我、诸法无常、一切唯心造。我们就把握住这几个字，其它就不用管它。

　　它再好的理论，说得再怎么真实，再怎么现实，或哪个人练到什么程度，我们一概不理。佛怎么说的我们就怎么做，就完事了。

　　所以说“依究竟不依不究竟”。不究竟的法我们不能依，我们依究竟法。

　　虽然我们走得好像慢一点，但是越走它越真实。那个看起来好像是快，最后就跑到外道里去了。这也是很重要一点。