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大庄严佛像

时间:2018-07-09 15:53:57 您是第0位浏览者

“上善若水,水利万物而不争”。原文来自《道德经》第八章。 善,亦有小善与大善之分。很多人做了善事后又希望得到别人的肯定与褒奖。而当他们不曾得到表扬后,便会失落,甚至变善为恶。这是常有的现象。那么,这种“善”,又如何称其为善呢。最高的善像水那样。水善于帮助万物而不与万物相争。它停留在众人所不喜欢的地方,所以接近于道。上善的人居住要像水那样安于卑下,存心要像水那样深沉,交友要像水那样相亲,言语要像水那...


“上善若水,水利万物而不争”

“上善若水,水利万物而不争”

   “上善若水,水利万物而不争”。

    善,亦有小善与大善之分。很多人做了善事后又希望得到别人的肯定与褒奖。而当他们不曾得到表扬后,便会失落,甚至变善为恶。这是常有的现象。那么,这种“善”,又如何称其为善呢。最高的善像水那样。水善于帮助万物而不与万物相争。它停留在众人所不喜欢的地方,所以接近于道。上善的人居住要像水那样安于卑下,存心要像水那样深沉,交友要像水那样相亲,言语要像水那样真诚,为政要像水那样有条有理,办事要像水那样无所不能,行为要想水那样待机而动。正因为他像水那样与万物无争,所以才没有烦恼。说到这其中所涵盖的思想意义,那就需要多做些解释了。

    水是柔和的,当水流经石头,便从石头旁轻轻环绕,继续流淌;当水流经田野,便滋润着土地滋润着庄稼.......这些,都只是水流的顺带而已。水,并不曾想过要去利万物,但它却偏偏就做到了利万物;而也正是因为它只是在做这个“利万物”的动作,便也不曾想过自己会因为“利万物”而得到何种好处。水是纯净的,是无暇的,它那清澈的心灵,本就具备着一种力量,这种力量,给万物以生命的气息。他认为上善的人,就应该象水一样。水造福万物,滋养万物,却不与万物争高下,这才是最为谦虚的美德。江海之所以能够成为一切河流的归宿,是因为他善于处在下游的位置上,所以成为百谷王。世界上最柔的东西莫过于水,然而它却能穿透最为坚硬的东西,没有什么能超过它,例如滴水穿石,这就是“柔德”所在。所以说弱能胜强,柔可克刚。

    不见其形的东西,可以进入到没有缝隙的东西中去,由此我们知道了“不言”的教导,“无为”的好处。

    何为善?便是像水一样,让自己拥有一颗干净纯粹的心灵,自然在做着利万物的事情。也许你并不曾想过去利万物,但你那干净纯粹的心,却会引导你去做着那些能给万物带来生机的事情......

    老子还说:“以其不争,故天下莫能与之争,此乃效法水德也。水几于道;道无所不在,水无所不利,避高趋下,未尝有所逆,善处地也;空处湛静,深不可测。善为渊也;损而不竭,施不求报,善为仁也……

   “道”是产生天地万物的总根源,是先于具体事物而存在的东西,也是事物的基本规律及其本源。所以“道”是我们每个人都应该认知与理解的。水的德行就是最接近于“道”的,“道”无处不在,因此,水无所不利。它避高趋下,因此不会受到任何阻碍。它可以流淌到任何地方,滋养万物,洗涤污淖。它处于深潭之中,表面清澈而平静,但却深不可测。它源源不断的流淌,去造福于万物却不求回报。这样的德行, 乃至仁至善……


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